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【本殿御祭神を紐解く①｜賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）——八咫烏（やたがらす）の導き】 下鴨神社（賀茂御祖神社）の本殿には、二柱の神さまをおまつりしています。 文化広報室ではこれから、古事記・日本書紀・風土記などの古い記録も手がかりに、御祭神の物語を一柱ずつ、読みものとしてご紹介してまいります。 ⸻ ■「八咫烏」は、ただ“強い”のではなく——「道をひらく」しるし 賀茂建角身命は、古くより「八咫烏」に化身し、神武天皇の御東征において“道案内”をした神として知られます。 八咫烏といえば三本足の烏の姿がよく語られますが、その本質は、勝負運だけでなく、迷いの中で“進むべき方角”を見失わぬための導きにあります。 興味深いのは、同じ「導き」の場面でも、伝わり方が一つではないこと。 『古事記』では「高木大神（高御産巣日神）」が八咫烏を遣わし、道を引かせたと記され、 『日本書紀』では天照大神が「頭八咫烏」を遣わし、嚮導者（くにのみちびき）とせよと告げる形で伝えられています。 一つの出来事が、複数の語りとして残る。 それは神話が「結論」ではなく、時代ごとに人が祈りを重ねながら受け取ってきた“文化の層”であることを、私たちに教えてくれます。 ⸻ ■山城国風土記が伝える、「賀茂」のはじまり さらに、山城国の風土記逸文には、賀茂建角身命が山代河の流れに沿って進み、葛野川と賀茂川の合流する地に至り、川の清らかさを称えたこと、そしてこの地に鎮まり「賀茂」と号したことが語られます。 “神が降り立ち、土地に名が生まれる”——京都の始まりの空気が、言葉として残っている箇所です。 同じく風土記逸文では、賀茂建角身命が丹波の伊可古夜日女を娶り、玉依日子・玉依日賣（玉依媛命）をもうけたことも記されています。 下鴨神社の本殿に二柱をおまつりする背景が、古い語りの中で静かにつながっていきます。 （※次回は、もう一柱の御祭神・玉依媛命の物語へ。禊、丹塗矢、そして賀茂別雷大神へと続く“祈りの系譜”を辿ります。） ⸻ ■糺の森で、導きの神に出会うということ 下鴨神社が大切にしてきたのは、国家国民の安穏を祈る守護のこころであると同時に、「古くからの文化を今に残す、文化を守る神さま」としての信仰でもあります。 糺の森を歩くと、季節の匂い、風の向き、光の角度が、少しずつ変わっていくのを感じます。 「どこへ向かうか」だけでなく、「どう在るか」を整える——その時間こそが、導きの神さまと向き合う入口なのかもしれません。 迷いがある日も、決断が必要な日も。 烏が“正解”を教えるのではなく、あなた自身の歩みが澄んでいくほうへ、そっと背中を押す。 八咫烏の物語は、そんな“祈りの作法”として、今も生きています。 ⸻ ■授与のしるし：烏羽守（からすはもり） 最後に、八咫烏をモチーフにしたお守り【烏羽守（からすはもり）】のご紹介です。 レースのお守り発祥の意匠を受け継ぎ、繊細な佇まいの中に「導き」の象徴を宿した、下鴨神社ならではの“しるし”。 通年にて授与しております。ご参拝の折、糺の森で結んだ祈りを日々の中で確かめる合図として、お受けください。 ⸻ #下鴨神社 #賀茂御祖神社 #糺の森 #御祭神 #賀茂建角身命 八咫烏 古事記 日本書紀 風土記 神話 京都 京都神社 世界遺産 祈りの文化 導き 烏羽守 からすはもり

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